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The Cove.　衝撃映像が世界を震撼

返信引用

名前：まりも 日付：8月8日(土) 6時13分

１９６０年代にアメリカのテレビで大ヒットしたドラマ、
イルカのフリッパーでその調教をしたリチャード　オーバリー氏は一世を風靡し、世界中にイルカブームを引き起こしました。
しかし彼はイルカとふれあうことによって、感情的な心の繋がりをもちました。
フリッパーの初代を務めた、イルカのキャシーはオーバリーさ
んの腕のなかで命を終えました。
キャシーは、ストレスのなかで生きる希望を失い、自殺をし
たのです。
イルカは息を止め、自殺ができる生物なのです。

これがオーバリーさんの転機となり、彼は７０年代から、イルカを護るため世界中を奔走しています。

オーバリーさんと、監督シホイヤスさんとで
新しく作られたドキュメンタリー映画、The Cove　は日本で
毎年行われる２万３０００頭にのぼるイルカ追い込み猟の実態
にせまるものです。
イルカ猟の盛んな和歌山県太地町で、ひそかに映写された
映像が多くあります。
諸外国のみならず、日本人でさえ知らないイルカ猟。
この映画は米国で、今日から公開されました。

ショッキングな内容に、世界中に衝撃が走りました。

映画を見た、Christy Lemire さん、
これからは子供たちを水族館やマリンパークなどのイルカショー
に連れて行く前に、イルカがどのようにして、ショーのため
に捕らえられ、芸をさせられているのか真剣に考えよう。

----

この映画は日本でも公開されるのでしょうか？
たぶん公開はされないかもですね。
本当は日本人にこそ知ってもらいたいものですが。
cpe-75-84-51-178.socal.res.rr.com (75.84.51.178)

	Re: The Cove.　衝撃映像が世界を震撼
	名前：まりも日付：9月14日(月) 5時37分
	この映画、 The Cove　（仮題、入り江）ですが、アメリカの主要新聞にかなり取り上げられていますが、今朝もLAタイムズに又、一面を割かれて映画のことがでています。グロリアーナ記者の太地からの報告です。同記者による2時間あまりにおよぶ、太地の市議会議員やイルカ猟の猟師たちからのインタビューがよせられていなす。記事のなかで映画製作者がこのようにコメントをしています。「もしこの映画を、日本でだれも配給をしないのであれば、われわれはインターネットで日本語版を無料で提供します」ということだそうです！日本語版をみれるのも、そう遠いことではなさそうですね！ cpe-75-84-53-238.socal.res.rr.com (75.84.53.238)

玄米パワー

返信引用

名前：まりも 日付：6月24日(水) 5時31分

明治時代、日本政府に招かれドイツから来日、雇われ医師
として、日本で活躍したベルツ博士は温泉療法を科学的に
検証したことで有名です。
このベルツ博士のことですが、つい最近、ちよっと古いテレビ
番組をビデオで見ていたところ、ベルツ博士のことが取り上
げられていました。
人気番組の世界不思議発見です。

ある時、ベルツ博士と友人が草津から日光まで出かけたので
すが、べルツ博士は馬に乗り、友人は人力車でした。
ところが人力車はまったく馬にひけをとらず、日光まで何な
く着いてしまいました。
ベルツ博士はこれには驚き、いったい車夫は何を食べてこれ
ほどパワーがあるのかと思い、車夫の弁当を見て見ました。
竹の皮に包まれたお弁当は、玄米のおにぎりとお漬物という
シンプルなものでした。

ベルツ博士はこう思いました、"こんなものを食べていても
これほど力があるならば、肉を食べさせればもっと力が出る
にちがいない゛

そこでベルツ博士はある実験を試みました。
一人の車夫には肉をたらふく食べさせ、もう一人の車夫には
従来通りの玄米を食べさせ、二人を一週間、人力車で競争を
させました。

結果はどうでたか？

肉を食べた車夫は３日でダウン、もうダメだ、腹がもたれて
走れない！

一方、玄米のほうの車夫は、へこたれることなく、一週間
ゆうゆうと車を引いたということでした。

という番組でした。

う～～ん、、、
やっぱ肉なんか食べてちゃだめだ！！

cpe-75-84-62-110.socal.res.rr.com (75.84.62.110)

Re: 玄米パワー

名前：桃日付：6月24日(水) 21時22分

まりもさん、こんにちは！

楽しい記事の投稿、ありがとうございます！
玄米が良いとはよく言われていますが、
こういう風にわかりやすい実験や例を
あげてもらうと、やっぱりそうなんだ～と
新鮮です☆

今は暑くて食べる気になれませんが
冬には、玄米餅にすごくハマってました。
歯ごたえがよくて、香ばしい風味で♪ ZB123017.ppp.dion.ne.jp (219.125.123.17)

何故？

返信引用

名前：けんと 日付：1月5日(月) 1時52分

大学の講義がきっかけでアニマルライツについて興味を持ちました。
このサイトを読んだのですが、何故「人間とそれ以外の種」という線引きよりも「痛覚を持つか持たないか」（←でしたっけ？）の線引きを支持しているんですか？

よかったら教えてください。
nttkyo766058.tkyo.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp (116.80.245.58)

	Re: 何故？
	名前：まりも日付：1月5日(月) 7時30分
	けんとさま、私個人の考えですが、「痛覚を持つか持たないか」で線引きを支持しているわけではありません。もし痛みを感じなければ何をしてもいいというのであれば、意識不明の人間、あるいは人間以外の動物を実験に使ったり、食べたりなど、いかなることに利用してもいいということになるからです。権利と言うものは苦痛され与えなければとか、苦痛を少なくすればよいというような福祉的な観点では考えられないと思います。１９世紀にアメリカで存在した奴隷制を引き合いに出してみます。奴隷の所有者A氏は自分の奴隷を毎日ムチで10回殴っていますがB氏は奴隷を5回しか殴っていません。奴隷にとっては10回殴られるより、5回殴られるほうがいいに決まっています。苦痛は多いよりも少ないほうがいいからです。しかし、いかにムチ打ちを少なくしようとも、あるいはムチ打ちを全面的に禁止して福祉を考慮しても、奴隷が奴隷であることに変わりはありません。奴隷の待遇をより良く改善したとしても、奴隷制というものは人間の基本的な権利を否定しているからです。ある種の人間が別の人間の所有物（奴隷）でいるのでは権利と言うものは否定されます。人間以外の動物にもこのことはいえると思います。動物の置かれている悲惨な状態を救うため、待遇を改善して、苦痛をより少なくしても、動物に権利を与えることにはなりません。「痛覚を持つか持たない」を基準にすると、苦しみを与えさえしなければいいのだという「福祉」に焦点がしぼられ「権利」というのは忘れられてしまいます。ここでいうアニマルライツ（動物の権利）は、人間以外の動物に人間とおなじような権利を与えると言う事ではありません。たとえば動物に投票権や教育権、裁判の権利を与えるとかの権利のことではありません。動物にはただひとつの権利を与えるべきです。その権利とは、「人間の所有物（奴隷）とならないでいられる権利」です。これがアニマルライツだと私は考えています。 cpe-76-175-64-69.socal.res.rr.com (76.175.64.69)

	Re: 何故？
	名前：けんと日付：1月5日(月) 11時0分
	ご丁寧に返信ありがとうございます。考え方について少し誤解していたみたいです。　ご指摘ありがとうございます。動物実験や工場家畜の悲惨さはなんとなくは知っていたのですが、今まで効率や生産性（人間主体の）ばかり考えていて、道徳的観点などから考えることはあまりなかった・・・というか避けていました。今回、「もし自分が他の人を（アニマルライツを支持するように）説得するとしたらどのような論理で説得するだろう。」と考えていました。 Q&Aなどの質疑応答を読みましたが、自分では未だモヤモヤしています。自分としては「人間ではないからといって他の種をモノのように（残酷に）扱うのは危険である。」ということを考えました。ただ、「危険」というあいまいな言葉でしか表現できませんでした。動物の権利なのだから、動物主体（動物の身になって・・・というか）で語るべきなのかもしれないですが、それだと何か「かわいそうだから」とか道徳的感情的な論理になって展開しにくいです；他のサイトや本を読めばすぐに出てくるかもしれないし勉強不足の身で恐縮なのですが、みなさんだったらどう説得するか教えて欲しいです。掲示板の主旨に沿っていなかったらすいません。　 nttkyo766058.tkyo.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp (116.80.245.58)

	Re: 何故？
	名前：まりも日付：1月6日(火) 6時43分
	う～～ん、、そこは私も悩むところです。かわいそうだから（という気持ちから出発しているのですが）これを強調していくと、それならば、動物の苦痛を減らしていこうという方向に眼が向けられてしまい、アニマルライツを展開していきずらくなります。もちろん福祉は悪い事では決してないのですが、アニマルライツとは、まったく違うことなのです。私としては、アニマルライツのというものは、奴隷制（非合法ながら現在もある）人種差別などといったさまざまな差別をなくそうという運動と根をひとつにしていると考えています。人間とは違った生物（種）なのだから人間のためにいかなる利用をしてもかまわない、という種差別（スピーシーシズム）をなくしていく方向で説得したいと思っています。個人的なことですが、けんとさんは外国の大学に通っていらゃっしゃるのですか? アニマルライツの講義というのを日本の大学では、聞いたことがないですので。ご存知でしょうが、アメリカの大学ではアニマルライツの講義はあります。ゲーリー　フランシオンは法学部の教授ですが、人権およびアニマルライツの講義を現在もしています。教授のサイトですが、このアニマルライツを説得するについても参考になることが書かれています。おすすめサイトです、ぜひご覧になってください。 http://www.abolitionistapproach.com/?page_id=40 cpe-75-84-63-242.socal.res.rr.com (75.84.63.242)

	Re: 何故？
	名前：けんと日付：1月6日(火) 10時9分
	ご丁寧にありがとうございます。そのサイトも参考にさせていただきます。アニマルライツが主題の講義ではなく、「生命倫理学」という講義の中で紹介されたんです。　　自分は首都圏にある大学に通っています。興味深いと同時に、難しいなぁ～と感じて興味を持ちました。おかげさまで自分の中で考えがまとまってきそうです。本当にありがとうございます。 nttkyo766058.tkyo.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp (116.80.245.58)

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